Makkiyyah dan Madaniyyah

2.1. Pengertian Makkiyyah dan Madaniyyah

            Mengetahui Makkiyah dan Madaniyyah adalah suatu hal yang harus diperhatikan benar-benar dalam mendalami ilmu al-qur’an, karena dengan mengetahuinya kita dapat mengetahui marhalah-marhalah dakwah Islamiyah dan dapat pula kita mengetahui uslub-uslub Makkiyah dan Madaniyyah dalam menghadapi orang mukmin, orang musyrikin dan ahli kitab. Ada empat sudut pandang dalam mendefinisikan terminologi Makkiyah dan Madaniyyah. Keempat sudut pandang itu  adalah :

1.      Segi tertib masa turun (tertib zamany ),

2.      Segi tempat turun  (tahdid makany ),

3.      Segi objek pembicaraan (ta’yin syakhsyi), dan

4.      Segi tema pembicaraan (maudlu’iy).

Dari perspektif masa turun, mereka mendefinisikan kedua terminology diatas sebagai berikut :

المكي : ما نزل قبل الهجرة وان كان بغير مكة.

والمدني : ما نزل بعد الهجرة وان كان بغير مدينة.  فمانزل بعد الهجرة ولو بمكة او عرفة مد ني

Artinya :

            “makkiyyah ialah ayat-ayat yang turun sebelum rasulullah hijrah ke madinah, kendatipun bukan turun di mekah, sedangkan madaniyyah adalah ayat-ayat yang turun sesudah rasulullah hijrah ke madinah, kendatipun bukan turun di madinah. Ayat-ayat yang turun setelah peristiwa hijrah disebut madaniyyah walaupun turun di mekah atau arafah.”

Dengan dmikian, surat an-nisaa : 58 :

58. Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha mendengar lagi Maha melihat.

Dengan demikian,surat An-nisa [4]:58  termasuk katagori  madaniyyah  kendatipun  turun di mekah, yaitu pada peristiwa terbukanya kota Mekah (Fath Makkah). Begitu pula, surat Al-Maidah [5]:3 termasuk kategori Madaniyyah kendatipun tidak di turunkan di Madinah karena ayat itu di turunkan pada peristiwa haji wada.    

Dari perspektif tempat  turun, mereka mendefinisikan kedua terminologi di atas sebagai berikut :

مانزل بمكة وماجا ورها كمن وعرفة وحديبية .

والمد ني : مانزل بالمدينة وماجاورها كأحد وقباء وسلع

Artinya :

“Makiyyah ialah ayat-ayat yang turun di Mekkah dan sekitarnya seperti Mina, Arafah, dan Hudaibiyah, sedangkan Madaniyyah ialah ayat-ayat yang diturunkan di Madinah dan sekitarnya, seperti Uhud, Quba’, dan Sul’a.”

            Terdapat celah  kelemahan dari pendefinisian di atas sebab terdapat ayat-ayat tertentu, yang tidak di turunkan di mekah dan madinah.Misalnya surat At-taubah [9]:42 diturunkan di tubak, surat Az-Zukhruf[43]:45 diturunkan di tengah perjalalnan antara Mekah dan Madinah. Kedua ayat tersebut , jika melihat definisi kedua, tidak dapat dikategorikan ke dalam Makiyyah da Madaniyyah.  

Dari perspektif objek pembicaraan, mereka mendefinisikan kedua terminologi di atas sebagai berikut :

المكي : ماكان خطابا لأهل مكة. والمد ني : ماكان خطابا لأهل المدينة

Artinya :

“Makiyyah adalah ayat-ayat yang menjadi khitab bagi orang-orang Mekah, sedangkan Madaniyyah adalah ayat-ayat yang meajadi khitab bagi orang-orang Madinah.”

2.2. Ciri-Ciri Surat Makkiyyah Dan Madaniyyah

     Ciri-ciri surat Makiyyah :

1.         Di dalamnya  terdapat surat sajdah

2.         Di dalamnya terdapat lafadz ”kalla”

3.         Di mulai dengan ungkapan “yaa ayyuhannas” kecuali surat Al-haj

4.         Terdapat kisah nabi-nabi dan umat-umat yang telah lalu kecuali surat Al-baqarah

5.         Ayat-ayatnya pendek-pendek, surat-suratnya pendek-pendek, nada perkataannya keras dan agak bersajak.

6.         Mengandung seruan kepada pokok-pokok iman kepada Allah, hari akhir, dan menggambarkan keadaan surga dan neraka

7.         Menyeru manusia kepada  berakhlak mulia dan istiqamah di atas jalan kebaikan.

8.         Mendebat orang-orang musyrikin dan menerangkan kesalahan-kesalahan pendirian mereka

9.         Banyak terdapat lafadz sumpah

10.     Ayat-ayatnya dimulai dengan huruf-huruf yang terpotong-potong (at-tahajji) kecuali surat al-baqarah dan al-imran.

     Ciri-ciri surat Madaniyyah

1.      Mengandung ketentuan-ketentuan faraid dan had

2.      Mengndung sindiran-sindiran terhadap kaum munafik, kecuali surat Al-Ankabut

3.      Mengandung uraian  tentang perdebatan dengan  Ahli Kitabin

4.      Menjelaskan permasalahan ibadah, muamalah, hudud, bangunan rumah tangga, warisan, keutamaan jihad, kehidupan social, aturan-aturan pemerintah menangani perdamaian dan peperangan, serta persoalan -persoalan pembentukan hukum syara

5.      Mengkhitabi ahli kitab Yahudi dan Nasrani dan mengjaknya masuk Islam, juga menguraikan perbuatan mereka yang telah menyimpangkan kitab Allah dan menjauhi kebenaran serta perselisihannya setelah datang kebenaran

6.      Mengungkap langkah-langkah orang-orang munafik

7.      Surat dan sebagian ayat-ayatnya panjang-panjang serta menjelaskan hukum dengan terang menggunakan ushlub yang terang pula.

8.      Menjelaskan keterangan –keterangan dan dalil yang menunjukkan kepada hakikat-hakikat keagamaaan.

          

2.3. Surat-Surat Makkiyah Dan Madaniyyah Dalam Setiap Periode

A.    Surat pada masa periode mekkah I                   

No	Nama Surat	No	Nama Surat	No	Nama Surat	No	Nama Surat
1	Al-‘Alaq	13	Al-Qadar	25	Al-Infithar	37	Al-Haqqah
2	Al-Mudatstsir	14	Ath-Thariq	26	At-Takwir	38	Adz-Dzariyat
3	Al-Lahab	15	As-Syams	27	An-Najm	39	Ath-Thur
4	Al-Kautsar	16	‘Abasa	28	Al-Insyiqaq	40	Al-Waqi’ah
5	Al-Humazah	17	Al-Qalam	29	Al-‘Adiyah	41	Al-Ma’arij
6	Al-Ma’un	18	Al-A’la	30	Al-‘Adiyah	42	Ar-Rahman
7	At-Takatsur	19	At-Thin	31	Al-Mursalat	43	Al-Ikhlas
8	Al-Fil	20	Al-‘Ashr	32	An-Naba	44	Al-Kafirun
9	Al-Lail	21	Al-Buruj	33	Al-Ghasyiyah	45	Al-Falaq
10	Al-Balad	22	Al-Muzammil	34	Al-Fajr	46	An-Nas
11	Al-Insyirah	23	Al-Qari’ah	35	Al-Qiyamah	47	Al-Fatihah
12	Ad-Dhuha	24	Al-Zalzalah	36	Al-Muthaffifin	48

B.     Surat pada masa periode mekkah II

No	Nama Surat	No	Nama Surat	No	Nama Surat	No	Nama Surat
1	Al-Qamar	7	Thaha	12	Yaa Siin	17	Al-Anbiya
2	Ash-Shaffat	8	Asy-Syura	13	Az-Zukhruf	18	Al-Furqan
3	Nuh	9	Al-Hijr	14	Al-Jin	19	Al-Isra
4	Al-Insan	10	Marayam	15	Al-Mulk	20	An-Naml
5	Ad-Dukhan	11	Shad	16	Al-Mu’minun	21	Al-Kahfi
6	Qaf

C. Surat pada masa periode mekkah III

No	Nama Surat	No	Nama Surat	No	Nama Surat	No	Nama Surat
1	As-Sajdah	7	Ibrahim	12	Al-Ankabut	17	Fathir
2	Fushshilat	8	Yusuf	13	Luqman	18	Al-A’raf
3	Al-Jatsiyyah	9	Al-Mu’min	14	Ay-Syura	19	Al-Ahqaf
4	An-Nahl	10	Al-Qashshas	15	Yunus	20	Al-An’am
5	Ar-Rum	11	Az-Zumar	16	Saba	21	Ar-Ra’d
6	Hud

                  

D.    Surat pada masa periode madinah  

No	Nama Surat	No	Nama Surat	No	Nama Surat	No	Nama Surat
1	Al-Baqarah	7	Ali Imran	13	Al-Ahzab	19	At-Tahrim
2	Al-Bayinah	8	As-Shaf	14	Al-Munafiqun	20	Al-Mumtahanah
3	At-Taghabun	9	Al-Hadid	15	An-Nur	21	Al-Nashr
4	Al-Jumu’ah	10	An-Nisa	16	Al-Mujadalah	22	Al-Hujurat
5	Al-Anfal	11	At-Thalaq	17	Al-Hajj	23	Yunus
6	Muhammad	12	Al-Hasyr	18	Al-Fath	24	Al-Maidah

                

 

2.4. Urgensi Pengetahuan Tentang Makkiyyah Dan Madaniyyah

            An-Naisaburi, dalam kitabnya At-Tanbih ‘ala Fadhl ‘uluml Al-Quran, memandang subjek Makiyyah dan Madaniyyah sebagai ilmu Al-Quran yang paling utama. Sementara itu, Manna’ Al-Qaththan mencoba lebih jauh lagi dalam mendeskripsikan urgensi mengetahui  Makkiyyah dan Madaniyyah sebagai berikut:

1.      Membantu dalam menafsirkan Al-Qur’an

     Pengetahuan tentang peristiwa –peristiwa di seputar turunnya Al-Quran tentu sangat membantu memahami  dan menafsirkan ayat –ayat Al-Quran, kendatipun ada teori yang mengatakan bahwa yang harus menjadi patokan adalah keumuman redaksi ayat dan bukan kekhususan sebagian. Dengan mengetahui kronologis Al-Quran  pula, seorang mufassir dapat memecahkan makna kontradiktif dalam dua ayat yang berbeda, yaitu dengan pemecahan konsep nasikh –mansukh yang hanya bisa diketahui melalui kronologi Al-Quran.

2.    Pedoman bagi Langkah-langkah Dakwah

Setiap kondisi tentu saja memerlukan ungkapan-ugkapan yang relevan. Unkapan-ungkapan dan intonasi berbeda yang digunakan ayat-ayat Makkiyyah dan Madaniyyah memberikan informasi metodologi bagi cara-cara menyampaikan dakwah agar relevan dengan orang yang diserunya. Oleh karena itu, dakwah Islam berhasil mengetuk hati dan menyembuhkan segala penyakit rohani orang-orang yang diserunya. Disamping itu, setiap langkah –langkah dakwah memilki objek kajian dan metode-metode tertentu, seiring dengan perbedaan kondisi sosio-kultural manusia. Peiodisasi Makkiyyah dan Madaniyah telah memberikan contoh untuk itu.

3.    Memberi  Informasi tentang Sirah Kenabian

Penahapan turunnya wahyu seiring dengan perjalanan dakwah nabi, baik di Mekah dan Madinah, dimulai sejak di turunkannya wahyu pertama sampai di turunkannya wahyu terakhir. Al-Quran adalah rujukan otenik bagi pejalanan dakwah Nabi itu. Informasinya tidak bisa diragukan lagi.

2.5. Pembagian Surat-Surat Makiyyah Dan Madaniyyah Ke dalam Marhalah

Surat-surat makkiyah dan madaniyyah masing-masing di bagi ke dalam tiga marhalah, diantaranya :

v  marhalah ibtidaiyah

v  marhalah mutawasithah

v  marhalah khitamiyah

diantara surat-surat yang disepakati oleh ahli sejarah dan ahli tafsir, bahwa surat-surat itu dari permulaan wahyu, atau surat-surat yang tergolong ke dalam surat-surat yang turun dalam marhalah ibtidaiyah, adalah :

  Al-‘alaq

  Al-muddatstsir

  Al-takwir

  Al-a’la

  Al-lail

  Al-insyirah

  Al-‘adiyat

  At-takaatsur

  An-najm

Diantara surat-surat yang turun dalam marhalah mutawasithah di mekah, adalah :

  Abasa

  At-tien

  Al-qari’ah

  Al-qiyamah

  Al-mursalat

  Al-balad

  Al-hijir

 Diantara surat-surat yang turun dalam marhalah khitamiyah di mekah, adalah :

  Ash-shaffat

  Az-zukhruf

  Ad-dukhan

  Adz-dzariyat

  Al-kahf

  Ibrahim

B  As-sajdah